2026-й — Год красной огненной лошади. Каждый день огненные кони везут по небу колесницу с солнцем — так считали финно-угорские народы, жившие в незапамятные времена «по реке Оке — там, где она впадает в Волгу». Особо почитало лошадей и племя мурома. Даже хоронило этих великолепных животных рядом с людьми — до тех пор, пока племя однажды не исчезло навсегда. Сегодня учёные по крупицам достают информацию об исчезнувшем финно-угорском народе муроме в буквальном смысле из-под земли. С подробностями — nn.aif.ru.
Народность из «Повести временных лет»
Как-то в начале осени 2022 года в Нижегородский государственный историко-архитектурный музей-заповедник (НГИАМЗ) позвонил житель Вачского района и рассказал: ехал мимо поля, а там — люди с металлоискателями. Незнакомцы представились учёными-археологами, показали часть находок.
Пытливый местный житель решил уточнить в музее, правду ли ему сказали те люди. Оказалось, нет. Это были «чёрные копатели». Настоящие археологи впервые прибыли на раскопки в Вачский район на берег Оки близ деревни Звягино в октябре 2022 года. Экспедицию организовали НГИАМЗ совместно с Институтом археологии РАН. С тех пор уже три года учёные пытливо изучают Звягинский могильник с погребениями исчезнувшего племени мурома. Находки археологов можно увидеть на выставке «Мурома: когда молчат летописи...» (0+) в Никольской башне Нижегородского кремля.
«О племени мурома летописи если не молчат, то говорят крайне мало. Есть сведения, что на территории Среднего Поволжья в VIII-IX веках проживали три финно-угорских народа: мордва, марийцы и мурома, — рассказывает руководитель археологической экспедиции, заведующий сектором археологии Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника Анастасия Швецова. — Первые упоминания о муроме есть в „Повести временных лет“ (12+) от 862 года: „А по реке Оке — там, где она впадает в Волгу, — сидит мурома, говорящая на своём языке, и черемисы (марийцы), говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке“. Но за сухими летописными строками не видно самого народа».
Каким он был?
Мурома, как и другие финно-угорские народы, особо почитали двух животных — утку и коня. Согласно их мифологии, утка участвовала в сотворении мира: она снесла яйцо, из которого затем появились земля, небо, солнце, луна и звёзды.
Птица-мать ассоциировалась у муромы с женским началом, плодородием и жизнью. Женщины племени украшали разные детали костюма шумящими украшениями, напоминающими по форме лапки водоплавающих птиц.
Конь же ассоциировался у них с небом и солнцем. В мифах муромы есть образы огненных коней, запряжённых в колесницу солнца. Эти скакуны каждый день переносили светило по небу.
Торговали с дальними краями
Тот факт, что мурома с особым почтением относилась к лошадям, подтверждает и особый погребальный обряд VIII-IX веков: с хозяином на тот свет отправляли его лошадь. Животному подламывали хребет, укладывали тушу в захоронение в форме груши, подвязывая особым образом ноги. Голову лошади помещали на ступеньку, что создавало впечатление, что конь смотрит вперёд. Постепенно такая погребальная традиция сошла на нет, зато распространение в племени получили женские украшения с изображением коня — в основном, браслеты и подвески. Среди найденных в Звягинском могильнике украшений есть вырезанные из кости и рога мифические фигурки — уткокони, животные с туловищем утки и лошадиной головой.
Благодаря находкам археологов в Звягинском могильнике удалось узнать, что мурома, занимая территорию вдоль окской водной магистрали, активно участвовала в международной торговле. Об этом говорят обнаруженные в погребениях иноземные предметы, датируемые X — первой половиной IX веков. Это были раковины каури из Юго-Восточной Азии, византийские бисер и бусины, янтарная подвеска из Прибалтики, иранские деньги — дирхемы и западноевропейские — денарии.
Погребальный инвентарь отражает и другие занятия племени. Эти люди были воинами, искусными ремесленниками и ювелирами. Очевидно, племя также собирало дары леса, в том числе дикий мёд.
Практически в каждом мужском погребении лежит топор, часто — наконечники стрел и копий. Скорее всего, с этим набором предметов мужчины охотились.
«Исследования сохранившихся образцов костей и зубной эмали говорят, что мурома умирали по нашим временам рано — в 30-35 лет. Но в те века люди редко жили более 40 лет. Причину смерти установить сейчас тоже практически невозможно», — продолжает Анастасия Швецова.
«Вдовий дар» в могиле юноши
Люди в племени мурома обладали разным социальным статусом, о нём свидетельствовал костюм усопшего и разнообразие украшений и инвентаря, погребённого с ним. В 2023 году археологи раскрыли, не тронутое «чёрными» копателями захоронение юноши ориентировочно 20-29 лет. В процессе исследования было установлено, что тело его было завёрнуто в ткань и покрыто лубом. В погребальную конструкцию из досок, отдалённо напоминающую домовину, покойного уложили на спину со скрещенными на груди руками, подстелив траву.
«У муромы была чёткая погребальная обрядность, — объясняет Анастасия Швецова. — Умершие укладывались в могилу на спине головой на северо-запад. Вероятно, мурома считали, что в этом направлении течёт река смерти, уносящая души в загробный мир.
О том, каков был статус юноши при жизни, говорит обнаруженный при нём богатый поясной набор с серебряными накладками, покрытыми позолотой. На пояс крепилась сумочка, сделанная из кожи хвоста бобра. На пальцах у покойного были серебряные перстни, на запястьях — браслеты. В погребении были бронзовый котелок и полный комплект вооружения.
Слева от покойного находился «вдовий дар» — женские вещи и украшения, а у ног — женская обувь. Кого олицетворял набор женских вещей, установить не удалось. Однако на выставке можно увидеть реконструкцию облачения юноши и его спутницы, в котором был совершён погребальный обряд.
В 2025 году на Звягинском могильнике обнаружили погребение ещё одной представительницы племени — женщины с высоким социальным статусом. На шее покойной были бронзовая цепочка, ожерелье из спиральных пронизок и пятнадцати арабских серебряных монет, а также две массивных гривны: одна — бронзовая с нанизанными на неё спиральными и ажурными перстнями, вторая — серебряная с необычным замком, характерным для западной части Руси. Похожую гривну находили в денежно-вещевом кладе под Великим Новгородом.
Растворились в славянах
Объяснения, почему мурома исчезла навсегда, оставив после себя лишь могилы, у современных археологов и антропологов есть: с X века земли в низовьях Оки, где традиционно жило племя, попали под влияние Древнерусского государства. Две культуры начали взаимодействовать, и мурома фактически растворилась в более многочисленном славянском населении. А вот марийцам и мордве удалось сохранить самобытность до наших дней.
«Мы не нашли доказательств, что ассимиляция муромы произошла в ходе какого-то военного конфликта, — говорит Анастасия Швецова. — Окончательно мурома как племя исчезло к середине XI века».
По словам Анастасии Швецовой, в 2026 году работа научной экспедиции на Звягинском могильнике продолжится. Учёные заинтересованы в том, чтобы как можно скорее исследовать все погребения. К сожалению, «чёрные копатели» всё ещё наведываются к могильнику, хотя сейчас он находится под охраной. Чем быстрее специалисты поднимут из земли все артефакты, свидетельствующие о жизни древнего племени, тем больше информации о нём получат их современники.
Археологические раскопки захоронений племени мурома в Нижегородской области
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
Исчезнувшие. Нижегородские археологи изучают загадочное племя 
Гости пермского периода. Древние существа оставили следы на улицах Нижнего 
Находки из мармеладного ящика. Как работал известный горьковский археолог 
Лик Христа и тысячи артефактов. Что нашли археологи на будущей трассе М-12